يعنى الإبرة ، يريد أنه خيّاط . 1323 * وقال ليزيد بن خالد بن عبد اللَّه القسرىّ : فما تسعون تحفزها تحفزها ثلاث * يضمّ حسابها رجل شديد بكفّ حزقّة جمعت لوجء * بأنكد من عطائك يا يزيد ( 1 ) نحوه قول الخليل : فكفّ عن الخير مقبوضة * كما نقصت مائة سبعه ويروى : كما حطَّ عن مائة سيعه * وأخرى ثلاثة آلافها وتسع مئيها لها شرعه ( 2 ) 1324 * قال لزياد بن عمران البهرانىّ : أترى أنت يا ابن عمران أجدا * دك كانوا يدرون ما بهراء ( 3 ) لو سئلوا : ما كان بهراء ؟ قالوا : * هو إمّا بقل وإما دواء !

--> ( 1 ) الحزقة ، بضم الحاء والزاي وتشديد القاف المفتوحة : القصر الضخم البطن الذي يقارب الخطو . الوجء : اللكز والضرب . ( 2 ) الشرعة : المثال . وهذا البيت والذي قبله مع ثالث قبلهما في اللسان 10 : 42 . ( 3 ) بهراء : حي من اليمن ، والنسبة إليها « بهراوى » على القياس ، و « بهرانى » على غير قياس ، النون فيه بدل من الهمزة . وقال ابن جنى : « من حذاق أصحابنا من يذهب إلى أن النون في بهرانى إنما هي بدل من الواو ، التي تبدل من همزة التأنيث في النسب ، وأن الأصل بهراوى ، وأن النون هناك بدل الواو وكيف تصرفت الحال فالنون بدل من الهمزة . قال : وإنما ذهب من ذهب إلى هذا ، لأنه لم ير النون أبدلت من الهمزة في غير هذا » . وانظر اللسان 5 : 152 .